Факты о Миямото Мусаси

Ниже приведены выдержки из исследования Kenji Tokitsu об обстоятельствах жизни реально жившего человека.

В 1584 году родился Миямото Мусаси.

В возрасте 22 лет Миямото Мусаси написал ‘Описание техники меча в школе Энмей рю’ (Enmei ryu kenpo sho) Shining Circle. ‘Эн’ обозначает круг, цикл, ‘мей’ обозначает свет, блестящий, бриллиантовый, ясный, совершенство. Эта работа содержит 22 инструкции.

В 1641 г. он пишет ’35 инструкций по стратегии’ (Hyoho sanju go kajo). Этот текст написан для Хосокава Тадатоши, правителя Кумамото на острове Кюсю, у которого он жил как гость в завершающий период своей жизни. Этот текст близок по содержанию к «Горин но сё».

Перед самой смертью Миямото Мусаси пишет текст ‘Путь следования в одиночестве’ (Dokkodo). Текст состоит из 21 афоризма философского и морального содержания.

В 1600 г. первая битва Миямото Мусаси — атака замка Фушими. Через месяц — оборона замка Гифу. Еще через месяц — сражение при Сэкигахара. Миямото Мусаси сражался в отряде Укита, который был вассалом даймё Шинмена Сокан, чьим вассалом давно являлась семья Миямото Мусаси.

В 1614 — зимняя битва при Осаке. 1615 — летняя битва при Осаке. При Осаке он участвует уже скорее в ранге советника.

1637-1638 — подавление восстание христиан на Кюсю. Миямото Мусаси командует (участвует в командовании) войсками даймё Огасавара/Ogasawara. При осада Shimabara М был ранен в ногу камнями, метаемыми осажденными крестьянами.

Но сам Миямото Мусаси писал, что участвовал в сражениях шесть раз и из них четыре раза в качестве военачальника.

Миямото Мусаси был родным или, возможно, приемным сыном Хирата Мунисая, мастера и последователя школы владения мечом и дзиттэ. Тот в свою очередь был внуком Хирата Шокана, также мастера меча и дзиттэ. По некоторым свидетельствам Мунсай свою школу называл Тори-рю. Мунисай как вассал семьи Шинмен принял участие в нескольких войнах. За свою победу (два раза из трех поединков) с лучшим мастером в Киото того времени Ёшиока Шозаэмон Кенпо, Мунисай получил от сёгуна титул ‘лучший в Японии’. Эта история имела продолжение: именно этот Ёшиока был отцом Ёшиока Сейджуро и Ёшиока Деншичиро и дедом Ёшиока Маташичиро — чью семейную школу фехтования практически уничтожил Миямото Мусаси в известной истории.

На монументе в Кокура, мемориале воздвигнутом Миямото Йори, вторым приемным сыном Миямото Мусаси через девять лет после смерти Миямото Мусаси, написано, что создание школы двух мечей базировалось на искусстве дзиттэ, которое культивировалось в его семье.

Более того, в Nitenki ‘Writings on the Two Heavens’, представляющей собой описание жизни Миямото Мусаси, составленное в 1712 Toyoda Seigo, последователем школы Миямото Мусаси и вассалом даймё Matsui, на основании устных преданий внутри школы, отец Миямото Мусаси — Шинмен Муниносукэ Нобуцуна был адептом школы Тори рю и практиковал искусство дзиттэ и владение двумя мечами. Таким образом, мягко говоря, более чем вероятно, что он изучал семейное искусство меча и дзиттэ и был последователем старой семейной школы фехтования, которая и послужила основой для его будущей школы.

В своем первом тексте Hyodokyo (Зеркало пути стратегии), написанной им в возрасте 21-24 лет, Миямото Мусаси изложил 28 инструкций по стратегии. Основные положения этого текста были на более глубоком уровне изложены позднее в «Горин но сё». Важно отметить, что в «Hyodokyo» уже были главы ‘Два меча’ и ‘Использование дзиттэ’.

Дзиттэ во времена Миямото Мусаси и ранее имело форму, отличную от ныне известной и использовавшейся в период Эдо в полиции. Дзиттэ представляло собой инструмент внешне похожий на грабли, но зубья более широкие и короткие были направлены вперед, представляю собой гребенку из десяти зубьев, что и обозначало название этого оружия — дзиттэ — ‘десять рук’. Действительно, такое оружие гораздо эффективнее и удобнее в использование против меча, во времена реальных сражений и смертельных поединков. По сути, это тот же щит и его наличие в левой руке, как минимум, прибавляет уверенности в собственных силах, если речь, конечно, идет о собственной жизни, а не о внешней эффектности фехтовальных приемов.

Происхождение техники второго меча от техники владения дзиттэ свидетельствует, что второй (короткий) меч применялся не в качестве полноценного оружия, а, как и дзиттэ, использовался для парирования и обездвиживания меча противника, представляя собой аналогию щита или кинжала. Дзиттэ в его боевом варианте являлось достаточно громоздким оружием. И в мирную эпоху вполне предсказуемо использование в левой руке малого меча, который и так всегда при самурае, чем ношение с собой оригинального предмета для левой руки.

В надписи на монументе в Кокура упоминается, что Миямото Мусаси владел умением метания меча. Также известно, что третий приемный сын М Такемура Ёемон (Takemura Yoemon) был способен метнуть свой малый меч и пронзить им персик, плавающий в реке. Умение безоборотно метать меч признавалось достаточно высоким уровнем мастерства и считалось секретным в некоторых школах. Это не значит, что целью метания было нанесение поражения противнику. Такой прием использовался для дезориентации противника и перехватывания инициативы. Про Миямото Мусаси известно, что он умел метать меч обеими руками, то есть и левой рукой в том числе. Интересно, что в одной из ветвей школы Миямото Мусаси (Onko chishin ryu, Школа новых знаний через изучение древнего мастерства) перед схваткой малый меч брали в правую руку, а длинный — в левую. После метания малого меча длинный меч перехватывали в правую руку и уже сходились в ближнем бою. Вероятно, это было более удобно для правшей, чем следование оригинальной школе, созданной переученным левшой. В другой школе (Kageyama ryu), не связанной с Миямото Мусаси, перед схваткой длинный меч удерживали двумя руками, но непосредственно перед атакой оставляли меч в левой руке, а правой выхватывали и метали малый меч, после чего опять удерживали длинный меч правой рукой или обеими руками.

Из вышесказанного можно сделать два интересных вывода. Во-первых, изображение Миямото Мусаси с двумя мечами в руках вовсе не обозначает, что он и собирается фехтовать двумя руками, а во-вторых, само по себе метания меча означает, что он не особенно нужен его владельцу в предстоящем бою, и что его применение в качество второго меча в левой руке не является системообразующим фактором в технике данного мастера.

Для поединка с Сасаки Кодзиро он изготовил из весла меч (он был мастером в изготовлении деревянных мечей и зарабатывал в том числе и этим ремеслом). Сделали ли он меч или же просто обточил весло в более удобное орудие, не ясно. Известно только, что длиной это было 1 метр 26 сантиметров. Возможно, что полученный инструмент был для него удобен и являлся единственным адекватным ответом на меч, используемый Кодзиро, длина только клинка которого превышала 90 сантиметров. Но известно, что длинный меч самого Миямото Мусаси также был с клинком длиною более 90 сантиметров. Поэтому, скорее всего, он хотел иметь преимущество в более длинном орудии. Последовавшая далее дуэль только подтверждает неординарную физическую силу Миямото Мусаси. Выпрыгнув из лодки, он стоял по пояс в воде, скрывая свое орудие частично под водой. Разозлив неприятными репликами Кодзиро и, не дав ему обратить внимание на предмет в своих руках, уклонившись от атаки Кодзиро, он одной рукой (по мнению некоторых исследователей — левой) нанес удар по голове своего оппонента. Учитывая, что к длине дубины 1 метр 26 сантиметров нужно прибавить длину вытянутой руки Миямото Мусаси (рост которого был 180 сантиметров), то естественно предположить, что у Кодзиро возникли определенные трудности с дистанцией. Об этом свидетельствуют и детали дуэли, когда удар Кодзиро только рассек узел головной повязки Миямото Мусаси, а в ответ же отхватил полноценный удар по голове и затем, уже лежа на земле, удар Кодзиро только рассек кимоно Миямото Мусаси над коленями, а сам Кодзиро получил проломивший его ребра удар. Нам же остается только удивиться физической силе Миямото Мусаси и в очередной раз отметить, что победил он, как во многих других случаях, не за счет чистого фехтования, а за счет военной хитрости или, если угодно, стратегии. Если же согласно популярным версиям принять, что он нанес удар веслом в прыжке, то это еще более достойно удивления.

Так же небезынтересно, что на важный бой с сильным противником он выбрал в качестве оружия практически посох, а не два меча. Если мастер в совершенстве владеет каким-либо видом оружия и это оружие является коронным и любимым, естественно предположить, что именно это оружие было бы рядом с мастером в самые трудные минуты.

По некоторым сведениям это не было чисто дуэлью двух мастеров. В отличие от основной версии, изложенной в многочисленных новеллах о Мусаси и в вышеупомянутой Нитенки, составленной по рассказам учеников Миямото Мусаси и для учеников школы он в 1712 г. и скорректированной в 1755 г., существует текст, написанный в 1688-1704 гг. в семье Нумата и базирующийся на воспоминаниях одного из свидетелей дуэли Нумата Нобумото, администратора замка Модзи, принадлежащего даймё Хосокава. Как фехтовальщик Кодзиро был сильнее Мусаси и являлся официальным мастера меча при дворе Хосокава на севере Кюсю. М заказали убить Кодзиро под видом дуэли. Именно поэтому после дуэли он скрывался в замке Модзи у Нобумото и впоследствии какое-то время передвигался под охраной отряда с ружьями. Более того предлагается версия, что именно ученики Миямото Мусаси или слуги одного известного даймё, тайно прибывшие на остров в нарушение договоренностей, добили Кодзиро, что и вызвало негативную реакцию общественности. Кстати, с этой точки зрения описанная в известном романе Эйдзи Ёшикава погоня за Миямото Мусаси после дуэли выглядит вполне закономерно. Иначе непонятно, зачем после честного поединка гоняться за победителем.

Позднейшая дружба М с Хосокава Тадатоши, для которого он написал ’35 инструкций по стратегии’ (Hyoho sanju go kajo) и покровительство Хосокава после дуэли подтверждает предположение о заказном характере поединке. Клан Сасаки был могущественным (до сих пор фамилия Сасаки весьма распространена) и имел сильное влияние на Хосокава, которые не были этим довольны. Возможно Сасаки Кодзиро был навязан Хосокава в качестве придворного фехтовальщика. В любом случае фигура Кодзиро — популярного в обществе и уже в юности отличавшегося явными дарованиями, не устраивала клан Хосокава. Более того, школа Ганрю, адептом которой являлся Кодзиро и название которой которое он использовал для себя в качестве прозвища, имела отношение к ямабуси, горным отшельникам и мистикам. То есть Сасаки Кодзиро, помимо своей популярности, еще был представителем и могущественного клана Сасаки и мистической школы ямабуси. Понятно, что немногие даймё хотели бы иметь такого придворного. Также известно, что мастера фехтования часто использовались как секретные агенты. Сам Ягю Муненори, будучи советником сёгуна, рассылал своих учеников ко многим даймё в качестве наставников-фехтовальщиков с целью сбора информации. Возможно и по этой причине тоже школа Ягю (Yagyu shin kage ryu) получила такое распространение.

Не случайно ситуация с этой дуэлью завершила определенный этап в жизни Миямото Мусаси и привела его к избеганию в дальнейшем каких-либо поединков по собственной инициативе. И показательно, что остров Фунаджима, на котором была дуэль и где похоронен Сасаки Годзиро, называется теперь Ганрюджима, а не Мусашиджима.

В 1630 г. во время пребывания М в Nagoya при дворе Овари, даймё Токугава Ёшинао (Tokugawa Yoshinao) попросил Миямото Мусаси сразиться с двумя его бойцами. Согласно записям Hatta Kuroemon, вассала даймё Овари составленным в 1684 г. в этих поединках он использовал два деревянных меча, вероятно также по просьбе даймё в качестве демонстрации своей техники.

В 1638г. во время пребывания Миямото Мусаси в Izumo [Shimane] даймё Matsudaira Naomasa, герой битв при Осаке предложил Миямото Мусаси сразиться против его сильнейших бойцов. Против бойца с восьмигранным посохом длиной 2 метра 40 сантиметров он выбрал также два деревянных меча. Примечательно, что он сначала атаковал обе руки противника и только затем голову.

Нужно обратить внимание, что в своих поздних дуэлях он предпочитал побеждать без удара, заставляя противника отступать, пятиться и покидать пределы додзё или упираться спиной в стену.

По описаниям Миямото Мусаси могучего телосложения и ростом 1 метр 80 сантиметров. Его сила превосходила среднего человека.

В завершающий период своей жизни он меняет название своей школа с Энмей рю на Niten ichi ryu, Школа двух объединенных небес, Школа этого и того неба, Школа двух небесных тел (солнца и луны), Школа союза двух мечей как двух небесных тел (длинный меч — солнце, короткий меч — луна) (School of the Two Heavens United or School of Two Swords Raised to the Heavens Becoming One). Нужно обратить внимание, что название внутреннего текста школы Миямото Мусаси с описанием жизни Мусаси для учеников школы переводится как ‘Книга Двух Небес’.

Нитен имеет несколько значений:

Два неба

Два небесных тело или дух солнца и дух луны

Другое небо или другой мир.

Но также он использует вместо тен ‘небо’ слово то ‘меч’.

В китайской традиции также известно обозначение меча в правой руке как ‘солнце’, а в левой как ‘луна’ (в ‘Сказании о Юэ Фэе’).

Предположим, что Нито — это внешняя сторона школы, для тех, кто ограничивается неординарной техникой и этим удовлетворяет свое любопытство и интерес. А Нитен — это внутреннее, для постигающих суть стратегии Миямото Мусаси. Стратегии, а точнее и полнее по-японски хейхо, которому и посвящена большая часть «Горин но сё». И именно хейхо, а точнее его постижение, и было целью и центральной частью жизни и искусства Миямото Мусаси. И именно то, что сделал Миямото Мусаси на этом пути, чего он достиг, какой ценой он этого достиг, и делает Миямото Мусаси великим, отдельно стоящим от сонма фехтовальщиков и дзен-буддистов, подвижником. Гораздо более близким по жизни и по духу великим мистикам и просветленным, а не банальным ‘изобретателем’ позиции из двух скрещенных над головой длинного и короткого мечей.

В тексте, написанном в 1641 году для Хосокава Тадатоши ‘Hyoho sanju go kajo’ Миямото Мусаси для названия своей школы использует фразу ‘Hyoho nito ichi ryu’. Тем не менее, своему третьему приемному сыну Hirao Yoemon (впоследствие Takemura Yoemon), который пробыл вместе с Миямото Мусаси больше других приемных сыновей Миямото Мусаси, он передал в это же время школу под названием Энмей рю. Возможно даймё Хосокава не интересовали сложные философские аспекты двух небес. И гораздо ближе и интересней было понять, как это Миямото Мусаси так замечательно управляется с двумя мечами сразу. Так или иначе, но в этом тексте, как и в «Горин но сё», также адресованном Хосокава Тадатоши, он называет свою школу ‘Школа двух мечей’.

Уважительное обращение к М — Niten-sama — мастер ‘Обоих небес’.

За неделю до своей смерти он пишет Dokkodo (The Way to Be Followed Alone).

Hyoho shiju ni kajo ’42 инструкции по стратегии’ содержит дополнительные статьи по сравнению с Hyoho sanju go kajo. Примечательно, что в этой работе в дополнительных статьях содержаться подробные инструкции о пяти позициях с двумя мечами, которых нет в других текстах. Но дальнейшие пояснения после описания как держать два меча в исходном положении, показывают, что основная роль отводилась все-таки длинному мечу. Существует предположение, что эти статья были позднее добавлены учениками Миямото Мусаси, так как в текстах однозначно оригинальных, самого Миямото Мусаси не сильно волнуют вопросы практического применения двух мечей сразу.

Некоторое время он называл свою школу Мусаши рю. На Кюсю до сих пор существуют несколько школ с таким названием. Существовали многие школы и мастера, обучающие двум мечам. В большинстве своем это производные от школ Миямото Мусаси и его учеников. Например Iba Hideaki (1648-1713) адепт Шин каге рю, проиграв мастеру из Энмей рю, стал его учеником и впоследствии основал школу Shin gyoto ryu на базе двух изученных им ранее школ. Также известны: Tetsujin ryu, Mirai chishin ryu, Onko chishin ryu, Hozan ryu, Ippo ryu, Imaeda ryu.

Сегодня существует несколько школ, носящих название Hyoho niten ichi ryu. Каждая из этих школ естественно является аутентичной школой Миямото Мусаси, ведущей свою генеалогию непосредственно от него. Но, объективно говоря, ветвиться школа Миямото Мусаси начала во время седьмого после самого Миямото Мусаси носителя Aoki Kikuo в период Мэйдзи, когда феодальные традиции рушились и возрастала социальная мобильность.

Около 1640 г. при дворе Хосокава количество учеников Миямото Мусаси достигало одной тысячи.

С текстом «Горин но сё» также не все просто. Перед своей смертью он передал трем своим ближайшим ученикам текс с просьбой уничтожить его после прочтения. Лучший ученик и первый после Миямото Мусаси носитель школы Терао Мотоменосукэ, судя по всему, сделал это, так как оригинал книги никогда не был обнаружен. Позднее Мотоменосукэ передал своим ученикам ’42 инструкции’, представляющие собой дополненные, вероятно им самим, оригинальные ’35 инструкций’. А вот третий ученик Фурухаши Созаэмон сделал две копии: одну по приказу и для своего даймё Хосокава Мицухиза (Mitsuhisa), сына Хосокава Тадатоши, и одну для себя, которую он и передал своим ученикам под именем Ihon gorin no sho. Таким образом, сегодня известны две копии книги: одна из семьи Хосокава и вторая от учеников Фурухаши.

По другим данным он дал трем ученикам прочитать в его присутствии «Горин но сё», после чего сжег рукопись. Но Фурухаши по памяти записал, что смог вспомнить.

Также один из учеников Фурухаши — Matsui Ichimasa передал текст дальше под названием Shichi (Мудрость воина), содержащий некоторые дополнения по сравнению с другими копиями.

Он владел мастерством плотника, изготавливал деревянные скульптуры, был известен как художник, делал деревянные мечи, седла, цубы, металлические пресс-папье для каллиграфии и пр.

Про него говорили: ‘Это невозможно — владеть двумя мечами, держа каждый одной рукой, не имея при этом врожденной физической силы как у Миямото Мусаси’.

Существует следующая история про Миямото Мусаси, подтверждающая его необыкновенную физическую силу. Даймё Нагаока спросил у Миямото Мусаси как следует выбрать правильный бамбуковый шест для флага. Он попросил показать все заготовленные шесты. Беря их в одну руку по одному и сильно встряхивая, Миямото Мусаси переломал их все кроме одного, который он, естественно и рекомендовал в качестве флагштока.

В «Горин но сё» использование двух мечей не очевидно. Описания всех техник даны для одного меча. Если читать «Горин но сё», исключив упоминания названия школы и фразы о двух мечах, носимых в ‘наших краях’, читатель никогда бы и не заподозрил, что это текст школы ‘Двух мечей’.

Так что, скорее всего, левше от рождения и правше по воспитанию (а в Японии левшей переобучали), он во время тренировок просто просился меч в родную левую руку. Не случайно он и пишет, что тренируясь с двумя мечами и держа каждый одной рукой, ученику будет легче научиться владеть мечом одной рукой.

Известна следующая история про Миямото Мусаси. К нему обратился юноша с наивной просьбой показать ‘смертельный прием’, так как он испросил разрешения у своего даймё отомстить или защитить честь своего отца на дуэли. Не будучи продвинутым фехтовальщиком и владея мечом не более, чем было необходимо в его возрасте, юноша понимал что победить для него невозможно. Миямото Мусаси, проникнувшись ситуацией, предложил ему за предстоящую ночь выучить следующий прием: держа в левой руке танто, а в правой руке длинный меч, внезапно сблизившись с противником и левой рукой с танто имитировав свою атаку или встретив атаку противника, проткнуть его грудь длинным мечом в правой руке. Естественно, он зарядил его психологически: на месте дуэли перед поединком присядь и, если увидишь муравьев, то это будет знаком, что ты победишь (в это время года муравьи в Японии присутствуют повсеместно). Также он обещал присутствовать на дуэли и молиться за юношу. Так что тому вообще не придется ни о чем беспокоиться и волноваться. На следующее утро юноша естественно увидел кучу муравьев вокруг себя и почувствовал небывалый подъем и прилив уверенности. Победа была одержана.

Миямото Мусаси

宮本 武蔵

Имя при рождении яп. 新免武蔵守・藤原玄信

яп. 玄信

Дата рождения 1584

Место рождения провинция Харима, Япония

Дата смерти 13 июня 1645

Место смерти провинция Хиго, Япония

Гражданство  Япония

Школа Хёхо Нитэн Ити-рю

Учителя Симмэн Муни

Достижения

Известные ученики Тэрао Магонодзё

Тэрао Мотомэносукэ

Фурухаси Содзаэмон

Миямото Мусаси (яп. 宮本 武蔵, 1584 — 13 июня 1645), также известен как Синмэн Такэдзо, Миямото Бэнносукэ, Синмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсин, или под своим буддийским именем Нитэн Дораку — японский ронин, считается одним из самых известных фехтовальщиков в истории Японии. Современники дали ему прозвище Кэнсэй (яп. 剣聖, «Святой Меч»). Мусаси стал знаменит благодаря выдающейся технике владения мечом, которую он с раннего детства оттачивал во множестве поединков, используя деревянный меч. Является основоположником школы Хёхо Нитэн Ити-рю или самурайского искусства боя на двух мечах нито-рю (яп. 二刀流). Школа «Земли и Неба». Ввёл понятие боккэна как вполне реального боевого оружия, а не тренировочного. Успешно использовал технику боя двумя мечами, длинным — катаной и коротким — вакидзаси. Также за два года до смерти, удалившись в пещеру на горе Кимпо неподалёку от города Кумамото, он написал «Книгу пяти колец» о тактике, стратегии и философии военного ремесла, которая пользуется определённой популярностью и в настоящее время.

Биография

О первых годах жизни Миямото Мусаси почти ничего не известно. В своей книге он пишет, что родился в деревне Миямото в провинции Мимасака. («Мусаси» — это название местности к юго-западу от Токио). В «Нитэн Ки» датой рождения указан 1584 год: «Он был рожден в Бансю, 12 Тэнсё [1584], в год Обезьяны». Историк Камико Тадаси на основе немногих существующих текстов Миямото Мусаси утверждает: «[…] Мунисай был отцом Мусаси… он жил в деревне Миямото, округ Ёсино [Провинция Мимасака]. Скорее всего, Мусаси родился именно там». В детстве его звали Бэнносукэ (яп. 弁之助).

Свой первый поединок Мусаси провёл в 13 лет, его противником был Арима Кихэй, самурай из школы воинских искусств Синто-рю. Мусаси швырнул его на землю и ударил палкой по голове, после чего Кихэй захлебнулся кровью. Второй бой Мусаси провёл, когда ему было шестнадцать лет. Он нанёс поражение прославленному бойцу Акимэ Тадасимэ. На протяжении своего жизненного пути Мусаси вышел победителем в огромном количестве поединков и участвовал в шести войнах, пока, наконец, в возрасте пятидесяти лет не утихомирился и не занялся подведением итогов.

В «Книге пяти колец» Мусаси даёт своё полное имя и титул. Оно звучит как Симмэн Мусаси но Ками Фудзивара но Гэнсин. Его отец, Симмэн Мунисай (яп. 新免 無二斎), был мастером меча и дзюттэ, полностью посвятившим свою жизнь боевым искусствам. Отцом Мунисая был Хирата Сёгэн (яп. 平田 将監), вассал Симмэна Ига, господина замка Такэяма (современная префектура Гифу), округа Ёсино в провинции Мимасака. Господин Симмэн взял Хирата под свою опеку, тем самым передав ему и всем его потомкам фамилию Симмэн.

Миямото Мусаси убивает нуэ, художник Утагава Куниёси (1798—1861).

За 6 дней до смерти Мусаси составил духовное завещание (по-японски произносится как «Доккодо», 12 мая 1645 года) для своих учеников, которое назвал «Единственный верный Путь»:

Не идти наперекор неизменному Пути всех времен.

Не искать удовольствий плоти.

Быть беспристрастным во всем.

Убить в себе жадность.

Никогда ни о чём не сожалеть.

Не испытывать неуверенности в себе.

Никогда не завидовать другому ни в хорошем, ни в плохом.

Не испытывать грусти в разлуке.

Не испытывать неприязни или враждебности к себе или к другим.

Никогда не иметь любовных влечений.

Ничему не отдавать предпочтения.

Никогда не искать для себя удобств.

Никогда не искать способов ублажить себя.

Никогда не владеть драгоценными вещами.

Не поддаваться ложным верованиям.

Никогда не увлекаться каким-либо предметом, кроме оружия.

Посвятить всего себя истинному Пути.

Не ведать страха смерти.

Даже в старости не иметь желания владеть или пользоваться чем-либо.

Поклоняться буддам и духам, но не надеяться на них.

Никогда не отходить от истинного Пути воинского искусства.

Стрельба из автомата может вестись из различных положений и с любого места, откуда видны цель или участок местности, на котором ожидается появление противника.

При ведении огня с места автоматчик принимает положение для стрельбы стоя, с колена или лежа в зависимости от условий местности и огня противника.

Вдвижении автоматчик может вести огонь на ходу без остановки и с короткой остановкой.

При передвижении на бронетранспортере, автомобиле, танке, десантных переправочных средствах и лыжах автоматчик для ведения огня принимает удобное для него положение, соблюдая меры безопасности.

Вбоевых условиях место для стрельбы автоматчик занимает и оборудует по командам командира отделения или самостоятельно. В команде на занятие места для стрельбы командир может также определить время на оборудование, положение для стрельбы, сектор обстрела или направление стрельбы.

Для стрельбы из автомата необходимо выбирать такое место, которое обеспечивает наилучший обзор и обстрел, укрывает автоматчика от наблюдения и огня противника и позволяет удобно выполнять приемы стрельбы.

Взависимости от обстановки место для стрельбы выбирается в траншее, окопе, воронке от снаряда, канаве, за камнем, пнем и т. д. В населенном пункте место для стрельбы может быть выбрано в окне здания, на чердаке, в фундаменте строения и т. п.

Не следует выбирать место для стрельбы вблизи выделяющихся отдельных местных предметов, а также на гребнях возвышенностей.

При заблаговременной подготовке места для стрельбы необходимо проверить возможность ведения огня в заданном секторе или направлении, для чего автомат последовательно наводится на различные местные предметы. Для удобства ведения огня необходимо подготовить упор под цевье автомата.

Для занятия места для стрельбы подается команда, примерно: «Такому- то (или автоматчику такому-то), место для стрельбы там-то - к бою». По этой команде автоматчик, применяясь к местности, быстро занимает место для стрельбы, изготавливается к стрельбе и открывает огонь.

Для смены места для стрельбы подается команда, примерно: «Такому-то (или автоматчику такому-то), перебежать туда-то - вперед». По этой команде автоматчик намечает путь выдвижения на новое место, укрытые места для остановок и способ передвижения, если он не был указан в команде.

Взависимости от обстановки и характера местности автоматчик в бою передвигается бегом, ускоренным шагом и перебежками или переползанием. Перед началом передвижения автомат ставится на предохранитель.

При движении бегом, ускоренным шагом и при перебежках автомат удерживается одной или двумя руками, как удобнее.

При переползанин автомат удерживается правой рукой за ремень у верхней антабки или за цевье.

Для успешного выполнения огневых задач автоматчик должен в совершенстве владеть приемами стрельбы из автомата.

Каждый автоматчик, руководствуясь общими правилами выполнения приемов стрельбы и учитывая свои индивидуальные особенности, должен выработать и применять наиболее выгодное и устойчивое положение для

стрельбы, добиваясь однообразного положения головы, корпуса, рук и ног.

В зависимости от физических особенностей автоматчика разрешается производить стрельбу с левого плеча, прицеливаться с открытыми обоими глазами и т. п.

Стрельба из автомата слагается из изготовки к стрельбе, производства стрельбы (выстрела) и прекращения стрельбы.

Изготовка к стрельбе.

Автоматчик изготавливается к стрельбе по команде или самостоятельно. На учебных занятиях команда для изготовки к стрельбе может подаваться раздельно, например: «На огневой рубеж, шагом - марш», и затем «Заряжай». Если нужно, перед командой «Заряжай» указывается положение для стрельбы.

Изготовка к стрельбе включает принятие положения для стрельбы и

заряжания автомата.

Для

принятия

положения

для стрельбы, лежа (фото 2)

необходимо.

Если автомат в положении

«на ремень». Подать правую руку

по ремню несколько вверх и,

снимая

автомат

с

плеча,

подхватить его левой рукой за

спусковую

скобу и

ствольную

коробку, затем взять автомат

Фото. 2. Положение для

правой

рукой за

ствольную

накладку и цевье дульной частью

стрельбы лежа

вперед.

Одновременно

с этим

сделать полный шаг правой ногой вперед и немного вправо. Наклоняясь вперед, опуститься на левое колено и поставить левую руку на землю впереди себя, пальцами вправо затем, опираясь последовательно на бедро левой ноги и предплечье левой руки, лечь на левый бок и быстро повернуться на живот, раскинув ноги слегка в стороны носками наружу, автомат при этом положить цевьем на ладонь левой руки.

Если автомат в положении «на грудь». Взять левой рукой автомат снизу за цевье и ствольную накладку, приподнимая его несколько вперед и вверх, вывести правую руку из-под ремня, а

затем перекинуть ремень через голову и

взять автомат правой рукой за

ствольную накладку и цевье дульной

частью

вперед.

В

дальнейшем

положение

для

стрельбы

лежа

принимается так же, как из положения с

автоматом «на ремень».

Для

принятия

положения

для

стрельбы с колена (фото 3) необходимо:

взять автомат в правую руку за

ствольную накладку и цевье дульной

частью вперед и одновременно с этим,

отставив правую ногу назад, опуститься

на правое колено и присесть на каблук;

Фото. 3. Положение для стрельбы с

голень левой ноги

при

этом должна

колена

остаться в вертикальном положении, а

Фото. 4. Положение для стрельбы

бедра должны составлять угол, близкий к прямому. Переложить автомат цевьем в левую руку, направив его в сторону цели.

Для принятия положения для стрельбы, стоя (фото. 4) необходимо.

Если автомат в положении «на ремень». Повернуться вполоборота направо по отношению к направлению на цель и, не приставляя левой ноги, отставить ее влево примерно на ширину плеч, как удобнее автоматчику, распределив при этом тяжесть тела равномерно на обе ноги. Одновременно, подавая правую руку по ремню несколько вверх, снять автомат с плеча и, подхватив его левой рукой снизу за цевье и ствольную накладку, энергично подать дульной частью вперед, в сторону цели.

Если автомат в положении «на грудь». Взять левой рукой автомат снизу за цевье и ствольную накладку и приподнимая его несколько вперед и вверх, вывести правую руку из-под ремня, а затем перекинуть ремень через голову. Одновременно с этим повернуться вполоборота направо и, не приставляя левой ноги, отставить ее влево примерно

на ширину плеч, как удобнее автоматчику, энергично подать автомат дульной частью вперед, в сторону цели.

При принятии положения для стрельбы с автоматом «на грудь» разрешается ремень с шеи не снимать, а использовать его для более прочного удержания автомата при стрельбе.

Для заряжания автомата необходимо:

удерживая автомат левой рукой за цевье, правой рукой присоединить к автомату снаряженный магазин, если он не был к нему ранее присоединен;

поставить переводчик на автоматический огонь, если автомат находится на предохранителе;

правой рукой за рукоятку отвести затворную раму назад до отказа и отпустить ее;

поставить автомат на предохранитель, если не предстоит немедленное открытие огня или не последовало команды «Огонь», и перенести правую руку на пистолетную рукоятку.

Если перед заряжанием автомата магазин не был снаряжен патронами или патроны были израсходованы при стрельбе, то необходимо снарядить магазин.

Для снаряжения магазина необходимо взять магазин в левую руку горловиной вверх и выпуклой стороной влево, а в правую руку - патроны пулями к мизинцу так, чтобы дно гильзы немного возвышалось над большим и указательным пальцами. Удерживая магазин с небольшим наклоном влево, нажимом большого пальца вкладывать патроны по одному под загибы боковых стенок дном гильз к задней стенке магазина.

При изготовке к стрельбе из автомата со складывающимся прикладом необходимо перед заряжанием автомата откинуть приклад. Для этого, удерживая автомат левой рукой за плечевой упор и цевье, а правой рукой за пистолетную рукоятку, большим пальцем правой руки утопить колпачок

Фото. 5. Установка прицела

фиксатора, левой рукой отклонить тяги несколько вниз. После этого левой рукой взять автомат за цевье и ствольную накладку, правой рукой откинуть тяги назад до закрепления их в откинутом положении фиксаторами приклада и поставить плечевой упор перпендикулярно тягам.

Вслучае отсутствия времени на откидывание приклада (при внезапном нападении противника) автоматчик изготавливается к стрельбе (и ведет огонь) из автомата со сложенным прикладом, прижав автомат задней частью ствольной коробки и пистолетной рукояткой к туловищу.

Производство стрельбы.

Огонь из автомата ведется по командам или самостоятельно в зависимости от поставленной задачи и обстановки.

Вкоманде для открытия огня указывается: кому стрелять, цель, прицел и точка прицеливания. Например: «Такому-то (или автоматчику такому-то), по

наблюдателю, четыре, под цель - огонь», «Отделение, по колонне, пять, в пояс - огонь».

При стрельбе по целям на дальностях до 300 м прицел и точка прицеливания могут не указываться. Например: «Автоматчикам, по атакующей пехоте - огонь». По этой команде автоматчик ведет огонь с прицелом 3 или «П», а точку прицеливания выбирает самостоятельно.

Производство стрельбы (выстрела) включает установку прицела, переводчика на требуемый вид огня, прикладку, прицеливание, спуск курка и удержание автомата при стрельбе.

Для установки прицела необходимо, приблизив автомат к себе, большим и указательным пальцами правой руки сжать защелку (фото 40) хомутика и передвинуть хомутик до совмещения его переднего среза с риской (делением) под соответствующей цифрой на прицельной планке,

Для установки переводчика на требуемый вид огня необходимо, нажимая большим пальцем правой руки на выступ переводчика, повернуть переводчик вниз: до

первого щелчка - для ведения автоматического огня (АВ); до второго щелчка - для ведения одиночного огня (ОД).

Для прикладки автомата необходимо, удерживая автомат левой рукой за цевье или за магазин, а правой рукой за пистолетную рукоятку и не теряя цели из виду, упереть приклад в плечо так, чтобы ощущать плотное прилегание к плечу всего затыльника (плечевого упора), указательный палец правой руки (первым суставом) наложить на спусковой крючок.

Наклонив голову немного вперед и не напрягая правую щеку приложить

кприкладу. Локти при этом должны быть:

-поставлены па землю в наиболее удобное положение, примерно на ширину плеч при стрельбе из положения лежа, стоя и с колена из окопа;

-локоть левой руки поставлен на мякоть левой ноги у колена или несколько спущен с него, а локоть правой руки приподнят примерно на высоту плеча при стрельбе из положения с колена вне окопа;

-локоть левой руки прижат к боку около сумки для гранат, если автомат удерживается за магазин, а локоть правой руки приподнят примерно на высоту плеча при стрельбе из положения стоя вне окопа.

Если при прикладе используется ремень для более прочного удержания автомата при стрельбе, то необходимо ремень поместить под кистью левой

руки так, чтобы он прижимал ее к цевью.

Для прицеливания необходимо зажмурить левый глаз, а правым смотреть

через прорезь прицела 2 на мушку

1 (рис. 35) так, чтобы мушка

пришлась посредине прорези, а

вершина ее была наравне с

верхними

краями

гривки

прицельной планки, т. е. взять

ровную мушку (рис. 36).

Задерживая

дыхание на

Рис. 35. Элементы прицельного

выдохе и перемещением локтей, а

если нужно, корпуса и ног

приспособления

подвести ровную

мушку к

точке

прицеливания (рис. 37), одновременно с этим нажимая на спусковой крючок первым суставом указательного пальца правой руки. При прицеливании нужно следить за тем, чтобы гривка прицельной планки занимала горизонтальное положение.

Рис. 36. Ровная

Рис. 37. Правильное прицеливание

мушка

Для спуска курка необходимо, прочно удерживая автомат левой рукой за цевье или магазин, а правой прижимая за пистолетную рукоятку к плечу, затаив дыхание, продолжать плавно нажимать на спусковой крючок до тех пор, пока курок незаметно для автоматчика не спустится с боевого взвода, т. е. пока не произойдет выстрел.

Если при прицеливании ровная мушка значительно отклонится от точки прицеливания, нужно, не усиливая и не ослабляя давления на спусковой крючок, уточнить наводку и вновь усилить нажим на спусковой крючок до тех пор, пока не произойдет выстрел.

При спуске курка не следует придавать значения легким колебаниям ровной мушки у точки прицеливания. Стремление дожать спусковой крючок в момент наилучшего совмещения ровной мушки с точкой прицеливания, как правило, приводит к дерганию за спусковой крючок и к неточному выстрелу. Если автоматчик, нажимая на спусковой крючок, почувствует, что он не может больше не дышать, необходимо, не усиливая и не ослабляя нажима пальцем на спусковой крючок, возобновить дыхание и, вновь задержав его на выдохе, уточнить наводку и продолжать нажим на спусковой крючок.

При ведении огня очередями необходимо прочно удерживать приклад в плече, не меняя положения локтей, сохраняя ровно взятую в прорези прицела мушку под выбранной точкой прицеливания. После каждой очереди быстро восстанавливать правильность прицеливания. При стрельбе из положения лежа разрешается автомат упирать магазином в грунт.

Приемы стрельбы с упора и из-за укрытий.

В зависимости от высоты упора или укрытия автоматчик принимает

положения для стрельбы: лежа, с колена или стоя.

Для стрельбы с упора положить автомат цевьем на упор и удерживать его левой рукой за магазин или цевье, а правой рукой за пистолетную рукоятку.

Жесткий упор для смягчения перекрыть дерном, свернутой плащ-палаткой, скаткой шинели и т. п.

Для стрельбы из-за дерева, угла

здания и других укрытий принять

положение для стрельбы, прислониться

к укрытию так, чтобы оно защищало

автоматчика от огня противника;

автомат удерживать так же, как и при

стрельбе без укрытия (фото 6). При

стрельбе из-за небольшого укрытия

Фото. 6. Положение при стрельбе

(окоп для стрельбы лежа, бугорок,

кочка) располагаться позади укрытия.

из-за укрытия

Для стрельбы из окопа или

траншеи (фото 7) прислониться корпусом к стенке

окопа, локти обеих рук упереть в землю, а

приклад плотно прижать к плечу; при этом

стрельбу можно вести как с упора, так и с руки

или с опорой магазина на грунт.

Фото. 7. Положение при стрельбе из окопа

Фото. 8. Положение при стрельбе на ходу навскидку

Фото. 9. Положение при

стрельбе на ходу

Приемы стрельбы на ходу.

Стрельба на ходу ведется из автомата навскидку или с прикладом, прижатым к боку.

Стрельбу навскидку можно вести с короткой остановки и без остановки (фото 8).

Для стрельбы навскидку с короткой остановки необходимо остановиться и в момент постановки левой ноги на землю одновременно упереть приклад в плечо (вскинуть автомат);

не приставляя правой ноги, прицелиться, произвести одну - две очереди (выстрела), опустить автомат, продолжать движение.

Для стрельбы навскидку без остановки вскинуть автомат к плечу, направить его в цель и, продолжая движение, открыть огонь.

Стрельба с прикладом, прижатым к боку, ведется без остановки. Для этого правой рукой прижать приклад к правому боку без упора или с упором затыльником в плечевую часть правой руки у локтевого сустава (фото 9). Направить автомат в цель и, не прекращая движения, открыть огонь.

При стрельбе на ходу перезаряжание автомата производить, не приостанавливая движения.

Стрельба с лыж может вестись из автомата с места (лежа, с колена, стоя) и в движении.

Для стрельбы с лыж лежа взять автомат в правую руку, палки в левую. Оставляя пятки лыж на месте, носки лыж развести в стороны.

Фото. 10. Положение при стрельбе по воздушным целям

Опираясь на палки, опуститься на колени. Лечь, положить скрепленные палки под локти и удерживать автомат так же, как и при стрельбе лежа без лыж.

Для стрельбы с лыж с колена поставить палки с левой стороны, развернуть правую лыжу носком вправо, опуститься правым коленом на правую лыжу принять положение, как для стрельбы с колена без лыж.

Для стрельбы с лыж стоя поставить палки с левой стороны, несколько развернуть правую лыжу носком вправо и принять положение, как для стрельбы стоя без лыж.

Для устойчивости при стрельбе с лыж стоя можно использовать палки в качестве упора, для чего скрепить палки петлями и положить автомат цевьем на петли).

Для стрельбы с лыж в движении надеть петли палок на кисти рук; правой рукой прижать приклад к правому боку без упора или с упором затыльником в плечевую часть правой руки у локтевого сустава; левой рукой, удерживая автомат за цевье, направить его в цель; не прекращая движения, открыть огонь.

Стрельба может вестись также с надетыми на кисть правой или левой руки петлями обеих скрепленных между собой палок.

Приемы стрельбы при передвижении.

Для стрельбы с движущегося бронетранспортера, автомобиля и с десантных переправочных средств, применяются любые удобные положения, обеспечивающие устойчивость автомата и безопасность соседей. При этом стенки сидений и другие элементы конструкции внутри кузова бронетранспортера используются в качестве опоры для рук, предплечья, бока и ног. Под цевье необходимо подкладывать ремень автомата.

Ствол автомата при стрельбе через бойницу подавать вперед так, чтобы прорезь прицела находилась в 5-7 см от борта, а элементы конструкции бронетранспортера не мешали движению рукоятки затворной рамы.

При принятии положения для стрельбы поверх борта необходимо встать обеими ногами на днище бронетранспортера, слегка согнув их в коленях, или левым коленом на сиденье, перенести дульную часть автомата через борт и левой рукой, взявшись за борт, придерживать автомат сверху.

Приемы стрельбы по воздушным целям.

На открытой местности стрельба из автомата по воздушным целям производится из положений лежа, с колена и стоя (фото 10).

Для стрельбы из-за местных предметов использовать по возможности местный предмет в качестве упора и принять положение для стрельбы, как удобнее (стоя, полусогнувшись, с колена).

Для стрельбы с бронетранспортера используются верхние бойницы или огонь ведется поверх бортов. Автоматчик принимает наиболее удобное положение (стоя, полусогнувшись, встав коленями на сиденье), опираясь предплечьем и туловищем на элементы конструкции бронетранспортера.

Стрельбу из траншеи (хода сообщения) по воздушным целям вести:

- с упором предплечья левой руки и магазина в переднюю крутость траншеи (хода сообщения); автомат удерживать правой рукой за пистолетную рукоятку, а левой - за магазин, приклад плотно

прижать к плечу; если угол возвышения окажется недостаточным, то присесть;

-с опорой спиной и левой ногой о крутости траншеи; приподнять левую ногу как можно выше и упереть ее ступней в крутость траншеи, а спиной опереться о противоположную крутость траншеи и слегка присесть.

Автомат удерживать так же, как и при стрельбе стоя, но локоть левой руки упереть в бедро левой ноги или выставить несколько вперед за колено.

Прекращение стрельбы.

Прекращение стрельбы может быть временным и полным.

Для временного прекращения стрельбы подается команда «Стой», а при стрельбе в движении - «Прекратить огонь». По этим командам автоматчик прекращает нажатие на спусковой крючок, ставит автомат на предохранитель и, если нужно, сменяет магазин.

Для смены магазина необходимо:

-отделить магазин от автомата;

-присоединить снаряженный магазин.

Если в магазине были израсходованы все патроны, то после присоединения снаряженного магазина к автомату; необходимо снять автомат с предохранителя, отвести затворную раму за рукоятку назад до отказа, отпустить ее и снова, поставить автомат на предохранитель.

Для полного прекращения стрельбы после команды «Стой» или «Прекратить огонь» подается команда «Разряжай». По этой команде автоматчик ставит автомат на предохранитель, оттягивает хомутик назад и устанавливает прицел на «П», разряжает автомат, а у автомата со складывающимся прикладом, кроме того, складывает приклад. При стрельбе из положения лежа, удерживая автомат правой рукой за цевье и ствольную накладку, спускает приклад (заднюю часть ствольной коробки) на землю, а дульную часть кладет на предплечье левой руки. При стрельбе из окопа автомат после разряжания может быть положен на бруствер окопа рукояткой затворной рамы вниз.

Для разряжания автомата необходимо:

-отделить магазин;

-снять автомат с предохранителя;

-медленно отвести затворную раму за рукоятку назад, извлечь патрон из патронника и отпустить затворную раму;

-нажать на спусковой крючок (спустить курок с боевого взвода);

-поставить автомат на предохранитель, взять его «на ремень», если стрельба велась из положения стоя, или положить на землю, если стрельба велась из положения лежа или с колена;

-вынуть патроны из магазина и присоединить его к автомату;

-подобрать патрон, извлеченный из патронника.

После разряжания, если нужно, командир подает команду «Оружие - к осмотру». По этой команде необходимо:

- в положении лежа: отделить магазин и положить его возле автомата горловиной к себе, снять автомат с предохранителя, отвести за рукоятку затворную раму назад и повернуть автомат несколько влево; после осмотра командиром патронника и магазина отпустить затворную раму вперед, спустить курок с боевого взвода (нажать на спусковой крючок), поставить автомат на предохранитель, присоединить магазин к автомату;

- в положении стоя с автоматом «на ремень»: принять положение изготовки для стрельбы стоя; удерживая автомат левой рукой снизу за цевье, правой рукой отделить магазин и переложить его в левую руку подавателем кверху, выпуклой частью от себя, пальцами левой руки прижать магазин к

цевью автомата; снять автомат с предохранителя, отвести затворную раму назад и повернуть автомат несколько влево.

После осмотра командиром патронника и магазина отпустить затворную раму вперед, спустить курок с боевого взвода (нажать на спусковой крючок), поставить автомат на предохранитель, присоединить магазин и взять автомат в положение «на ремень».

В самом начале 1980-ых годов ручная граната наступательная РГН прошла испытании, а в 1981 году поступила на вооружение Советской Армии и является действующий в настоящее время

При разработке гранат РГН (7Г21) и РГО (7Г22) был учтен опыт боевого использования гранат и технологии массового производства. Необходимость создания новых гранат была продиктована в основном «афганским опытом», так как применение в гранатах дистанционного взрывателя при боевых действиях на горной местности позволяло противнику вовремя укрываться от ее осколков, а также создавало угрозу самопоражения гранатометчика в случае отскока гранаты от преграды или скатывания со склона после броска. В отличие от гранат предыдущих поколений новые гранаты имеют некоторые конструктивные особенности. В них применяется более мощный разрывной заряд, состоящий из гексогена и тротила. В начале 1980-х годов гранаты РГН и РГО прошли полигонные и войсковые испытания и в 1981 году были приняты на вооружение Советской армии. Граната РГН предназначена для поражения живой силы в наступательных действиях, а РГО в оборонительном бою. Гранаты РГО и РГН имеют большую степень унификации между собой и одинаковый тип запала. Отличительная особенность гранат - наличие ударно-дистанционного запала. Обе гранаты состоят из корпуса, заряда взрывчатой смеси, детонационной шашки и запала УДЗ. Корпус РГН состоит из двух полусфер, изготовленных из алюминиевого сплава толщиной 4 мм. На корпусе гранаты нанесены внутренние насечки. Торцы обеих полусфер обточены так, чтобы на кромку нижней полусферы можно было одеть верхнюю и соединить их обжатием верхней части. Для обеспечения герметичности между полусферами укладывается полиэтиленовое кольцо.

Разработчик: ГНПП Базальт

Производитель: ГНПП Базальт

Год принятия на вооружение: 1981

Характеристики

Масса, г 310

Масса заряда ВВ, г 114

Дальность броска, м 30-45

Радиус поражения осколками, м 8

Скорость взрыва, м/с 700

Время дальнего взведения, с 1 — 1,8

Время замедления запала, с 3,2—4,2

Длина корпуса гранаты, мм 63

Диаметр, мм 61

Длина гранаты с запалом, мм 114

Ручная противопехотная оборонительная граната Ф-1, индекс ГРАУ — 57-Г-721, предназначена для поражения живой силы в оборонительном бою. Из-за значительного радиуса разлёта осколков метать её можно только из-за укрытия, из бронетранспортёра или из танка.

Ф-1

Тактико-технические характеристики

Масса гранаты (г) — 600

Масса заряда (г) — 63

Тип взрывчатого вещества — тротил

Длина корпуса (мм) — 86

Длина с запалом (мм) — 117

Диаметр (мм) — 55

Запал — УЗРГ/УЗРГМ/УЗРГМ-2

Время замедления запала (с) — 3,2-4,2

Радиус разлета убойных осколков (м) — до 200

Радиус сплошного поражения (м) — 7

Радиус поражения ударной волной (70-80кПа) (м) — менее 0,5

Площадь поражения осколками (кв.м) — до 82

Начальная скорость разлета осколков (м/с) — 730

Количество осколков (шт)- до 300

Безопасное расстояние (м) — свыше 280

Средняя дальность метания (м) — 35-45

Основные части и механизмы

1. Металлический корпус. Внешне граната имеет овальный ребристый корпус из сталистого чугуна. Изначально оребрение создавалось для образования при взрыве осколков определённого размера и массы, также оребрение выполняет эргономическую функцию, способствуя лучшему удержанию гранаты в руке.

2. Заряд взрывчатого вещества — 60 г тротила.

3. Запал. Граната имеет универсальный запал УЗРГМ (или УЗРГ), подходящий также к гранатам РГ-41, РГ-42, РГД-5. Запал УЗРГМ отличается от УЗРГ изменениями в форме пусковой скобы и конструкции ударника, позволившими снизить частоту отказов оружия.

Описание

Ручная осколочная граната Ф-1 состоит из корпуса, разрывного заряда и запала.

Корпус гранаты служит для помещения разрывного заряда и запала, а также для образования осколков при взрыве гранаты. Корпус гранаты чугунный, с продольными и поперечными бороздами. В верхней части корпуса имеется нарезное отверстие для ввинчивания запала.

При хранении, транспортировке и переноске гранаты в это отверстие ввернута, пластмассовая пробка.

Разрывной заряд заполняет корпус и служит для разрыва гранаты на осколки.

Ганата Ф-1 комплектуется модернизированным унифицированным запалом к ручным гранатам (УЗРГМ).

Унифицированный запал ручной гранаты модернизированный УЗРГМ

1. Предохранительная чека, представляющая собой кольцо с двумя отрезками проволоки, которые, проходя через отверстия в корпусе запала, закрепляются разгибанием в отверстии с противоположной стороны запала и защищают чеку от случайного выпадения. При этом чека блокирует боёк, не давая ему ударить по капсюль-детонатору.

2. Боёк представляет собой металлический стержень, заострённый со стороны, направленной на капсюль, и имеющий выступ с противоположной стороны, которым он держится за спусковую скобу. Также к бойку крепится ударная пружина, обеспечивающая его удар по капсюлю.

3. Спусковая скоба — изогнутая металлическая пластина, которая после удаления предохранительной чеки блокирует боёк в исходном положении. После того, как граната брошена, спусковая скоба выталкивается давлением пружины бойка, и тот бьёт по капсюлю, активируя его.

4. Капсюль поджигает замедляющий фитиль, который, прогорая некоторое время, активирует непосредственно детонирующую смесь — происходит подрыв гранаты.

5. Замедляющий фитиль создаёт временной интервал между броском и подрывом гранаты.

6. Детонирующая смесь подрывает взрывчатое вещество гранаты.

Ударный механизм:

1. Трубка ударного механизма.

2. Направляющая шайба.

3. Боевая пружина.

4. Ударник.

5. Шайба ударника.

6. Спусковой рычаг.

7. Предохранительная чека с кольцом.

8. Соединительная втулка.

Запал:

9. Капсюль-воспламенитель.

10. Втулка замедлителя.

11. Замедлитель.

12. Капсюль-детонатор.

Описание

Запал гранаты УЗРГМ (унифицированный запал ручной гранаты модернизированный) предназначается для взрыва разрывного заряда.

Ударный механизм служит для воспламенения капсюля-воспламенителя запала. Он состоит из трубки ударного механизма, соединительной втулки, направляющей шайбы, боевой пружины, ударника, шайбы ударника, спускового рычага и предохранительной чеки с кольцом.

Трубка ударного механизма является основанием для сборки всех частей запала.

Соединительная втулка служит для соединения запала с корпусом гранаты. Она надета на нижнюю часть трубки ударного механизма.

Направляющая шайба является упором для верхнего конца боевой пружины и направляет движение ударника. Она закреплена в верхней части трубки ударного механизма.

Боевая пружина служит для сообщения ударнику энергии, необходимой для накола капсюля-воспламенителя. Она надета на ударник и своим верхним концом упирается в направляющую шайбу, а нижним — в шайбу ударника.

Ударник служит для накола и воспламенения капсюля-воспламенителя. Он помещается внутри трубки ударного механизма.

Шайба ударника надета на нижний конец ударника и является упором для нижнего конца боевой пружины.

Спусковой рычаг служит для удержания ударника во взведенном положении (боевая пружина сжата). На трубке ударного механизма спусковой рычаг удерживается предохранительной чекой.

Предохранительная чека проходит через отверстия проушины спускового рычага и стенок трубки ударного механизма. Она имеет кольцо для ее выдергивания.

Втулка замедлителя в верхней части имеет резьбу для соединения с трубкой ударного механизма и гнездо для капсюля-воспламенителя, внутри — канал, в котором помещается замедлитель, снаружи — проточку для присоединения гильзы капсюля-детонатора.

Капсюль-воспламенитель предназначен для воспламенения замедлителя.

Замедлитель передает луч огня от капсюля-воспламенителя к капсюлю-детонатору. Он состоит из запрессованного малогазового состава.

Капсюль-детонатор служит для взрыва разрывного заряда гранаты. Он помещен в гильзе, закрепленной на нижней части втулки замедлителя.

Работа частей и механизмов

Положение частей и механизмов до броска:

Ударник взведен и удерживается в верхнем положении вилкой спускового рычага, соединенного с трубкой ударного механизма предохранительной чекой.

Концы предохранительной чеки разведены и удерживают ее в запале.

Положение частей и механизмов после выдергивания чеки не меняется: ударник во взведенном положении удерживается спусковым рычагом, который освобождается от соединения с трубкой ударного механизма, но прижимается к ней пальцами руки.

Работа частей и механизмов при броске:

Спусковой рычаг отделяется от гранаты и освобождает ударник;

Ударник под действием боевой пружины наносит удар (накол) по капсюлю-воспламенителю и воспламеняет его;

Луч огня от капсюля-воспламенителя воспламеняет замедлитель и, пройдя его (время горения замедлителя — 3,2-4,2 секунды), передается капсюлю-детонатору;

Капсюль-детонатор взрывается и вызывает взрыв основного заряда гранаты;

Корпус гранаты разрывается, и осколки корпуса и запала разлетаются в разные стороны.

Очень часто я слышу такие заявления типа «борьба в партере  не работает на улице», «борьба в партере не поможет в драке, «в драке решает первые пара ударов или нож или еще что-то». Во многом я не согласен с данными заявлениями. Как правило, они исходят от людей, которые никогда не занимались ни дзюдо, самбо, джиу-джитсу, БЖЖ или грепплингом и рассуждают о вещах, которые не знаюти или не имеют опыта или имеют не достаточно опыта в уличных драках. Сразу нужно оговориться, конечно, речь не идет о драке типа: джиу-джитсу и парень с автоматом АК-47 или джиу-джитсу и 15 отморозков. В первом случае, какое бы ни было боевое искусство, тот, у кого оружие обладает серьезным преимуществом, даже если это кирпич, или кусок арматуры. Даже "Крав Мага" это признает. Во втором случае, опять же толпа обладает преимуществом (это отдельный разговор)! Какое бы ни было боевое искусство – чем больше людей вам противостоит – тем тяжелее от них отбиться. Поговорим о драках один на один, т.е. таких драках, в которых обладание навыками боевого единоборства одним из соперников дает ему преимущество. В таких случаях, на мой взгляд, джиу-джитсу является лучшим способом самообороны.   Приведем 5 причин, почему джиу-джитсу самое удачное боевое искусство для самообороны: 1. Во-первых, обладая навыками джиу-джитсу, вы минимизируете свой возможный ущерб. Почему? Потому, что после проведения тейкдауна (перевода в партер) вы будите полностью контролировать течении драки, и все движения вашего соперника. А перевести в партер не подготовленного человека, или бойца муай-тай, боксера, каратиста, как известно совсем не сложно. Мы не будем говорить о борцах или дзюдоистах. Они и сами прекрасно понимают, что джиу-джитсу, так же как и дзюдо и вольная дают отличное преимущество в уличной драке. 2. Во-вторых, если вы обладаете навыками джиу-джитсу вам не обязательно избивать противника до полусмерти, что бы контролировать его. Имею ввиду, если это грабитель, которого нужно удерживать до приезда полиции, все что вам нужно – выйти в выгодное положение, скажем, выйти на болевой или удушающий, и удерживать его до приезда полиции. 3. В-третьих, если соперник на много больше и сильнее вас, опять же самым простым и удобным способом победить его будет владение навыками борьбы в партере. Как известно джиу-джитсу было изобретено для того, что бы уравновесить возможности сильных и слабых соперников. 4. В-четвертых, если вам угрожает реальная опасность, и вы не можете потерять контроль над соперником, скажем, не далеко от него валяется нож, и как только вы его отпустите, существует серьезная вероятность, что он вас постарается убить. В этом случае вы можете усыпить противника удушающим приемом и воспользовавшись появившимся временем выкинуть нож подальше, или связать соперника или в конце концов убежать. 5. Ну и в-пятых, если ваш соперник хорошо подготовленный боец, скажем боксер или каратист или таец. В этом случае, что бы победить его вы должны быть либо еще лучше подготовленным боксером/каратистом/тайцом, либо обладать сравнительно базовыми навыками джиу-джитсу, скажем на уровне синего пояса. Нужно сказать, что в этом случае будет нелегко, однако, если вам удастся перевести бой в партер, то даже самый лучший боксер перестает быть настолько опасным, на сколько он был в стойке.  

Когда люди говорят о Дзюдо и Бразильском Джиу Джитсу,то зачастую они поддерживают общепринятое мнение о том, что Бразильское Джиу Джитсу(БЖЖ),как вид единоборства возникло самостоятельно,лишь слегка взяв некие техники из Дзюдо,тогда как Дзюдо по их мнению это лишь борьба в стойке с небольшим набором технических действий в партере. Но это в корне не так.

Дзюдо, в том виде в каком мы наблюдаем его сейчас установилось только благодаря деятельности функционеров из Института Кодокан,которые каждый раз меняя правила проведения соревнований,довели этот уникальный вид единоборства с полным набором приемов в стойке и партере,с возможностью захватов за ноги,до того состояния в каком сейчас существует Олимпийское Дзюдо или Кодокан Дзюдо, а именно: запрещены захваты за ноги,технические действия в партере имеют ограничения по времени и в проведение болевых,а борьба в стойке имеет такое придирчивое судейство,что разобраться в нем может только искушенный в этом деле знаток современного Дзюдо.

Между тем настоящее,истинное, Дзюдо-это динамичное и универсальное единоборство,зная которое любой человек может быть уверен в своих силах,как в стойке так и в партере. Хотя кто то и может сказать - "в Дзюдо отсутствуют удары руками и ногами,что ограничивает его в техническом плане",но так может рассуждать только дилетант. Удары в Дзюдо есть,в виде ката,в свою очередь ката это основа от которой идет практическое применение всех приемов. Ката изучаются только в Институте Кодокан, в колыбели Дзюдо,хоть к его изучению и допускаются дзюдоисты всех национальностей,но традиция ревностно охранять свои знания привела к ограниченности распространения ката в мире,в других странах упор делается больше на техническую составляющую.

Дзюдо начала 20-го века делилось на две основные базы-борьба в стойке (наге ваза) и борьба в партере(не ваза). И если о борьбе в стойке известно уже очень много,то вот о борьбе в партере знает ограниченное количество людей,здесь не говориться о наборе приемов входящих в Олимпийское Дзюдо.

Когда на заре становления Дзюдо,Дзигоро Кано стал проводить показательные выступления,то его ученики буквально разрывали своих соперников в борьбе в стойке,а все благодаря новаторскому методу преподавания Дзюдо, Дзигоро Кано ввел в обучение метод Рандори или свободного спарринга,в процессе которого человек оттачивал свою технику в условиях приближенных к реальной схватке. Все это привело к росту популярности Дзюдо в Японии.

Но стойка стойкой,а в партере дзюдоисты Кано,постоянно терпели неудачу,сказывался недостаточный опыт борьбы в положении лежа,которой в дзюдо того времени уделялось мало внимания,да и сам Дзигоро Кано больше любил борьбу в стойке. Как бы то ни было но именно партер стал "ахиллесовой пятой"дзюдоистов начала 20-го века.

Дзю Дзюцу в Японии делилось на много направлений,и борьба в стойке была главной не во всех школах,среди таких школ выделялась школа Фусен-рю,профилирующей в которой была борьба в партере. Самым ярким представителем этой школы был Танабэ Матаэмон.

Начав изучать Дзю Дзюцу в 9 лет,к 22-м годам он уже становится мастером школы Фусен-рю.Обладая хорошей выносливостью и большой физической силой Матаэмон буквально размазывал своих соперников в партере,именно в это время он придумал свой знаменитый метод ведения боя-"змея пожирает лягушку,медленно заглатывая жертву с ног",а именно:взяв захват со стороны ног он начинал терзать соперника, постепенно поднимаясь вверх он доводил соперника до изнеможения и заканчивал поединок удушением или мощным болевым.

В период когда Дзюдо стало набирать обороты,Танабэ Матаэмон решил бросить вызов представителям школы Кано.В итоге между представителями Дзюдо и Танабэ Матаэмоном произошли состязания в результате которых дзюдоисты в пух и прах проиграли,всякий раз когда очередной дзюдоист пытался провести мощный бросок,Матаэмон переводил борьбу в партер и там проводил или удушающий или болевой.

Самый знаменитый эпизод противостояния Матаэмона и представителей Дзюдо произошел в 1900 году,когда на глазах у Императора представитель Фусен-рю растерзал представителей Дзюдо. Все это привело к тому,что Дзигоро Кано включил техники Фусин-рю в программу подготовки дзюдоистов.

С этого момента появляется новое направление Дзюдо-Косен Дзюдо,основной упор в котором делался на работу в партере. Позже популярность Косен Дзюдо достигла такой степени, что даже ведущие дзюдоисты стали больше внимания уделять борьбе в партере,нежели борьбе в стойке,ведь как говорят мастера Дзюдо,чтобы достигнуть значительных результатов в стойке дзюдоист должен заниматься минимум 3-4 года,тогда как партер можно освоить за 1,5 года. Разрабатываются новые приемы среди которых появляется знаменитый Треугольник(Санкаку Дзиме).

В 1914 году Дзигоро Кано,видя что технике в стойке стало уделяться не так много внимания, вводит ограничения по работе в партере,оставив только ряд болевых на руки и на ноги,и ряд удушающих.

Все это привело к тому что Косен Дзюдо отделилось от Кодокан Дзюдо и пошло своим путем. Появляется ряд сильных дзюдоистов,имена которых очень плотно связаны с Косен Дзюдо:Масахико Кимура,знаменитый борец Дзюдо имевший 7 дан,Тсунетане Ода-создатель Санкаку Дзиме,один из сильнейших борцов,в честь которого даже называется методика ведения борьбы в партере-Метод Ода,Мицуе Маеда,великий дзюдоист 6 дан,который делал упор на борьбу в партере,передавший часть техник семье Грейси,основателям БЖЖ.

На сегодняшний день Косен Дзюдо практикуется только в 7-ми токийских университетах,между ними постоянно проводятся соревнования для выявления лучшего.Но история Косен Дзюдо на этом не заканчивается,просто в виду того, что в мире Олимпийское Дзюдо или Кодокан Дзюдо имеет большую популярность,на сегодняшний день о Косен Дзюдо знают не так много людей.

Вернемся теперь к БЖЖ и проследим историю становления этого вида единоборства.

Обще известно что БЖЖ появилось благодаря тому, что в начале 20-го века Мицуё Маеда знаменитый дзюдоист и ученик Дзигоро Кано, попав в Бразилию начал тренировать детей бразильского аристократа Гастана Грейси,а именно Карлуша и Элио Грейси.Характерно что сам Маеда говоря о своей технике подчеркивал что это Дзю Дзюцу а не Дзюдо,из за чего у него неоднократно выходил спор с представителями Дзюдо. Потренировав Грейси несколько лет, Маеда переезжает дальше по стране, а Грейси остаются оттачивать свою технику,большой упор в которой делался на работу в партере,ведь как мы знаем Маеда был представителем Косен Дзюдо.

Как бы то ни было, а Грейси не прекращая тренироваться довели технику борьбы в партере до совершенства,благо что семейство было большим и представители мужского пола все поголовно увлеклись Дзю Дзюцу Маеды.Со временем Дзю Дзюцу Маеды было переделано в Дзю Дзюцу Грейси,а в виду особенностей португальского языка зазвучало как Джиу Джитсу Грейси.

Постепенно Джиу Джитсу семьи Грейси перевоплощается в Бразильское Джиу Джитсу. Грейси всегда были хорошими предпринимателями, а видя насколько становится популярным БЖЖ,решают хорошо заработать на нем.

Так в частности заниматься БЖЖ мог позволить себе не каждый,потому что и сама экипировка и сами занятия стоили не малых денег.БЖЖ считалось единоборством для элиты,а бедному населению оставалось известное в Бразилии Лута Ливре. Кстати Карлуш Грейси,которого знатоки БЖЖ считают основателем этого стиля,в последствии перешел в Лута Ливре,отдавая дань уважения этому интересному единоборству.

Набрав популярность и усовершенствовав свою технику Грейси решили бросить вызов своему заокеанскому прородителю-Дзюдо,доказав раз и навсегда,что БЖЖ это усовершенствованное Дзюдо.В результате в 1951 году в Бразилию приезжает Масахико Кимура,для того что бы в поединке выяснить кто же лучший.Как результат,на глазах у 20-ти тысячной аудитории Кимура в течении 13 минут бросал и скручивал Элио Грейси,в конце концов перейдя на болевой,впоследствии названный Кимура,он чуть не сломал ему руку,а после проведения удушающего со стороны угла Грейси было выброшено белое полотенце.

Проиграв, БЖЖ на 40 лет ушли в тень,выйдя в свет только после того как была проведена мощная рекламная компания,и создано UFC.С этого момента БЖЖ начало свое победное шествие по всем странам и континентам.

В конце хотелось бы пройти по некоторым болевым и удушающим из Дзюдо, создание которых некоторые люди приписывают БЖЖ:

1)Удушение треугольником-Санкаку Дзиме(Triangle choke-Sankaku-Jime)

2)Узел плеча-Уде Гарами(Americana-Ude Garami)

3)Узел плеча-Уде Гарами(Kimura-Ude Garami)

4)Узел плеча-Аши Санкаку Гарами(Omoplata-Ashi Sankaku Garami)

5)Рычаг локтя-Уде Хишиги(Armbar-Ude Hishigi Juji Gatame)

6)Рычаг локтя коленом-Уде Хишиги Хиза Гатаме(Knee Armbar-Ude Hishigi Hiza Gatame)

7)Рычаг колена-Аши Гарами(Leg Lock-Ashi Garami)

8)Удушение Иезекииля-Соде Гурума Дзиме(Ezekiel choke-Sode Guruma Jime)

9)Удушение сзади-Хадака Дзиме(Mata Leao-Hadaka Jime)

10)Удушение спереди-Маэ Хадакэ Дзиме(Guilliotine choke-Mae Hadake Jime)

Список можно было бы продолжать еще долго. Этим мы не хотим принизить БЖЖ. БЖЖ это очень сильное единоборство действенность и эффективность которого доказано практикой. Мы хотим только сказать что основа пошла от Косен Дзюдо и от старых техник Японского Дзю Дзюцу.

Kosen Дзюдо (高專柔道Kosen Дзюдо ) означает форма дзюдо применяется с различными правилами конкуренции доминантных правил Кодоканы и предоставлением большей свободы в практике наземных боев (寝技п-вадз , метод заземление).

Kosen Дзюдо был разработан в конце xix - го века и первой половины xx - го века в японских технических колледжей Кото senmon Гакко (高等専門学校) , чье слово Kosen (高專) является аббревиатурой. В настоящее время подобная практика дзюдо продолжается в « семи имперских университетах », термин дзюдо Косэн также используется для обозначения спортивных правил, которые применяются в этих университетах, или, в более общем смысле, стиля дзюдо, который там развивается. Это узкоспециализированный стиль, ориентированный на наземный бой, о котором иногда заявляют некоторые опытные дзюдоисты в ne waza .

Правила

Правила боя дзюдо Косен соответствуют чему-то среднему между поединком дзюдо и современным бразильским джиу-джитсу. Все бои дзюдо Косен начинались стоя, однако, в отличие от нынешнего дзюдо, дзюдоист косен мог притянуть своего противника к земле, просто упав на спину и ягодицы (техника, называемая « хиккикоми» в дзюдо или «вытаскивание защитника» в бразильском дзю-до. джитсу ). Оказавшись на земле, разрешалось использование дросселей и комбинированных ключей, кроме того, разрешалось использование ключей для ног и рук. Матчи не имели ограничения по времени и обычно проводились на татами размером 20 × 20 метров, на татами отмечалась стартовая зона 8 × 8 метров, а также опасная зона, которая заканчивалась на 16 × 16. Если дзюдоист уходил. в опасной зоне поединок возобновлялся, на страже, полузащите или боковом контроле, в зависимости от того, где находился дзюдоист с преимуществом. Поединок был выигран болевым приемом (иммобилизацией) путем остановки после суставного ключа путем удушения соперника или использования фиксирующего контроля (иммобилизация четырех углов), чтобы удерживать соперника на земле во время боя (контроль над четыре угла могли быть эффективными только благодаря Тейт-Шихо-Гатаме , позиции, где один контролирует противника, находясь на всем его теле).

История Косен Дзюдо

В 1898 году японские технические школы kōt senmon gakk (高等 専 門 学校) начали организовывать соревнования по дзюдо, а затем организовали ежегодные соревнования между различными школами под названием Kosen Taikai (高 專 大会Kōsen Taikai ), которые продолжались с 1914 по 1944 год. Ученики Косена были частью социальной элиты своего времени и отличались сильным духом соперничества не ради их личной победы, а ради победы школы, за которую они боролись. По этой причине в командных матчах против другой школы было обычным делом не сдаваться, даже когда они задушены или страдали от совместного ключа.

Поединок по дзюдо Косэн мог быть выигран только иппон , в противном случае судья мог объявить ничью. Эта последняя возможность могла тактически повлиять на ход командных матчей, она побудила дзюдоистов Косена углубить свою технику на земле. Действительно:

Легче добиться ничьей на земле, чем против стоящего соперника.

Гораздо быстрее превратить ученика, иногда начинающего дзюдоиста, в спортсмена, научив его «стрелять в охранника» и сражаться на земле, чем сосредоточиться на стоячих приемах, на освоение которых часто уходит много времени, и оставляя риск потери ''. быть унесенным противником, более опытным в бросковой технике .

Таким образом, практикующие сконцентрировались на практике дзюдо- нэ-ваза и подробно изучали такие техники, как атаки на позицию «черепаха», повороты, удушения (в частности, санкаку дзимэ ) и суставные клавиши, включая, в частности, клавиши ног.

Однако растущее развитие специализированного дзюдо со все более важным использованием натянутой защиты ( хиккикоми ) для опускания противника на землю вызывало опасения, что дзюдо может стать исключительно дисциплиной наземной борьбы. Чтобы избежать этой возможности, в 1925 году была проведена реформа правил дзюдо, ограничивающая практику ne waza. В частности, было решено, что матч должен начинаться стоя и что стрельба более чем в три раза выше защиты противника означала победу. из этого. последний. Однако Дзигоро Кано позволил школам Косэн проводить соревнования с уничижительными правилами.

Он делал это по разным причинам:

Мало кто из дзюдоистов практиковал только невада.

Он хотел, чтобы были специалисты по дзюдо newaza.

Он не мог убедить себя, что уникальная практика неваза сама по себе плохая вещь.

Косэн-дзюдоисты также практиковали тативаза, несмотря на то, что они делали упор на невада.

Он считал, что невада настолько эффективна и проста в освоении, что акцент должен быть сделан на тативаза, чтобы добиться гармонии в качестве этих двух навыков.

Новые правила были задуманы как способ подчеркнуть тативаза при сохранении невадзы.

После Второй мировой войны , любое боевое искусство было запрещено в Японии оккупационного американской и школы дзюдо не запрещен до 1950 года Конца соревнований Kosen Дзюдо в школе происхождения заставил его потерять часть фактически значение , которое ему осталось в практике дзюдо. Тем не менее, Косен Дзюдо остается в « Семи Императорских университетах » (Токио, Киото, Тохоку, Кюсю, Хоккайдо, Осака, Нагоя), которые приняли его правила и с 1952 года участвовали в ежегодном межуниверситетском турнире, известном как Нанатей. Дзюдо или Сититей Дзюдо (七 帝 柔道).

Джиу-джицу или джиу-джитсу, точнее дзюдзю́цу (яп. 柔術 [дзю:дзюцу] (инф.) ← 柔 [дзю] «мягкий, гибкий, податливый, уступчивый» + 術 [дзюцу] «техника, способ»; дословно — «искусство мягкости») — общее название, применяемое для японских боевых искусств, включающих в себя техники работы с оружием и без него; искусство рукопашного боя, основным принципом которого является «мягкая», «податливая» техника движений.

Истоки. Легенды прослеживают начало японской традиции рукопашного боя от поединка Номи-но Сукунэ с Тайма-но Кэхая якобы ещё в 230 году до н. э.:

«Мужи встали супротив друг друга. Оба подняли ноги и пнули друг друга. И Номи-но Сукунэ сломал ударом рёбра Кэхая, и ещё раз ударил и сломал ему поясницу, и так убил его. Посему земля Тайма-но Кэхая была захвачена и целиком отдана Номи-но Сукунэ»

— мифологическо-летописный свод «Нихонги» 720 год н.э.

Сумо. Победитель в этом поединке Номи-но Сукунэ считается легендарным основателей сумо, а с 642 года состязания по сумо стали проводиться при императорском дворе. В ритуально-спортивном сумо постепенно сложился набор определённых техник по броскам, толчкам и сваливаниям. Техника сумо была довольно проста и главный залог победы заключался в физической силе. И если в спортивном варианте сумо существовал запрет на использование самых опасных техник, то боевой вариант сумо использовался самураями для рукопашных схваток на поле боя.

Ёрои-кумиути. Борьба в доспехах на основе техники сумо. Начала формироваться с X века. Техника ёрои-кумиути определялась конструкцией тогдашних японских доспехов оёрои и дуэльным кодексом самураев, который предписывал воинам вести бои один на один согласно установленным правилам. Борьба начиналась из положения сидя в седле после безрезультатной перестрелки из луков и часто приводила к падению обоих противников на землю, после чего борьба продолжалась уже в партере. Бой редко переходил в стойку, так как тяжелые доспехи и вес противника мешал воинам встать на ноги. В кумиути в дополнение к приемам борьбы для добивания противника активно использовались удары коротким мечом, ножом или кинжалом в щели между доспехами. Обычно противники старались левой рукой блокировать любые движения противника, а правой наносить удары оружием. Тяжелые, громоздкие, коробчатые доспехи ограничивали технический арсенал кумиути и делали малоэффективными удары ногами и руками. Тяжелые доспехи предопределили сходство техники кумиути с сумо — в стойке противники использовали толчки и сваливания. Активно использовались различные броски с падениями, после которых противника блокировали наваливанием сверху всей массой своего тела и доспехов. И хотя огромное значение по прежнему имели физическая сила, выносливость и вес бойца, главным фактором победы становилось знание особых приемов борьбы. Учитывались особенности доспехов: например при нападении на лежащего противника сзади рывком за козырек шлема вверх и назад открывалось горло врага для удара ножом или даже ломалась шея.

Когусоку-дзюцу. Появилась на основе кумиути в XVI веке. В то время на смену немногочисленным конникам в тяжелых доспехах пришли массы рядовых пехотинцев с более легкими и открытыми доспехами когусоку. Это давало возможность использовать более богатый арсенал рукопашных техник, позднее перешедший в дзюдо и айкидо: броски через бедро, спину или плечо, перевороты противника вниз головой с опусканием черепом на мостовую, болевые приемы на локоть, колено и шейные позвонки. В дополнение к приемам борьбы использовались удары руками и ногами в неприкрытые доспехами части тела: круговой удар кулаком по почкам в обход туловища, «апперкот» в пах под юбку доспехов и удар пяткой или ребром стопы по колену. Продолжало активно использоваться малое оружие (ножи, кинжалы) для убийства противника, но наряду с ними появились приемы связывания для захвата пленных.

Дзю-дзюцу. В начале XVII века происходит активное обобщение накопленного боевого опыта и формирование отдельных школ боевых искусств. С началом мирного периода Эдо начали формироваться многочисленные школы дзю-дзюцу по борьбе с невооруженным и не защищенным доспехами противнике.

Начало

Искусство джиу-джитсу берет своё начало в периоде Сэнгоку японской истории. Хисамори Такэноути, военный тактик и правитель провинции Мимасака, объединил различные военные искусства, которые использовались в ближнем бою в ситуациях, когда оружие оказывалось неэффективным. В отличие от соседних Китая и Кореи, боевые искусства которых сконцентрировались на ударных техниках, японские техники рукопашного боя сфокусировались на бросках, обездвиживании, блокировке и удушении, поскольку ударная техника неэффективна против доспехов. Кроме того некоторые оригинальные формы джиу-джитсу, такие как такэноути-рю, интенсивно использовали уворачивание и контратаки длинному холодному оружию, такому как мечи и копья, при помощи кинжалов и другого короткого холодного оружия. В начале XVII века в период Эдо джиу-джитсу получило стимул к развитию благодаря жестким законам против военных действий, наложенным сёгунатом Токугава, охваченным влиянием китайской философии неоконфуцианства, которая проникла в Японию в ходе Имджинской войны с Кореей и широко распространилось благодаря таким философам, как Фудзивара Сэйка[en]. В это время оружие и доспехи превратились в домашние декорации, так что рукопашные бои процветали в качестве формы самообороны, и были созданы новые техники с учётом невооружённости противника. Китайские послы, направленные в Японию для установления мира и снижения уровня торговли Японии с Голландией, привезли в Японию китайское военное искусство ушу, и различные ударные техники были включены в джиу-джитсу. Однако в середине периода Эдо количество ударных техник серьёзно сократилось, поскольку они оказались менее эффективны и требовали много энергии, особенно сильные удары руками и ногами. Оставшиеся удары в основном были направлены в жизненно-важные точки тела, определённые китайской медициной, и жизненно-важные области выше плеч, обнаруженные в ранних техниках джиу-джитсу. В этот же период начали проводиться бои между различными школами джиу-джитсу, которые стали популярным времяпрепровождением для воинов при мирном едином правительстве. Из этих поединков в практику вошли рандори (англ. randori), свободные единоборства, получившие развитие в результате боев различных стилей разных школ без цели убить противника.

Основной принцип

Джиу-джитсу относят к наиболее древним видам японской борьбы. Основной принцип джиу-джитсу — «не идти на прямое противостояние, чтобы победить», не сопротивляться, а уступать натиску противника, лишь направляя его действия в нужную сторону до тех пор, пока тот не окажется в ловушке, и тогда обратить силу и действия врага против него самого. Принцип этот связан с преданием о враче Сиробэе Акаяме, который однажды заметил, что ветки больших деревьев в бурю (по другим источникам — под тяжестью снега) сломались, а ветки ивы, поддавшись силе, затем поднялись и уцелели. Вдохновлённый этим наблюдением, врач позже основал первую школу джиу-джитсу, дав ей имя Ёсин-рю (школа ивы).

Философские основы

В течение жизни человек строит и укрепляет 4 основные стены своей «крепости», это:

здоровье;

социальный аспект (общение с окружающими);

знания и работа;

духовность.

Подразумевается, что в случае крушения одной из стен жизнь человека может рухнуть, как карточный домик.

Поэтому формированием этих четырёх составляющих нужно начинать с самого раннего детства. Очень важно, чтобы ребёнок, к моменту его выхода во взрослую жизнь, имел надёжную опору и «крепость» с прочным фундаментом.

Занятие дзю-дзюцу призвано формировать стойкий, мужественный характер, совершенствовать лучшие человеческие качества.

Основные особенности

Дзю-дзюцу развивалось среди самураев феодальной Японии как метод поражения вооруженного и одоспешенного противника без использования оружия. Так как нанесение ударов противнику в доспехах было неэффективным, то наиболее действенные методы нейтрализации врага приняли форму заломов и бросков. Подобные техники были разработаны на основе принципов использования энергии атакующего против него самого, что предпочтительнее прямого противостояния.

Искусство дзю-дзюцу редко практиковалось в низших слоях населения, не имеющих права ношения оружия, так как техника его достаточно сложна в изучении и существовала только внутри школ (рю).

Дзю-дзюцу широко практиковалось в армии, его изучали самураи.

До эпохи Эдо входило в состав школ, где обучались борьбе без оружия (как без доспехов, так и в доспехах) и фехтованию, включая кэндзюцу; в некоторых рю также верховой езде, стрельбе из лука и плаванию.

Наибольший расцвет дзю-дзюцу приходится на эпоху Токугава, когда после череды войн и смут настал продолжительный период мира. Тогда число рю достигало 700.

Основные отличия между школами заключались в постановке дыхания, базовых стойках и преобладании той или иной группы приемов.

Существует множество разновидностей дзю-дзюцу, что приводит к многообразию подходов. Школы дзю-дзюцу могут использовать все формы борьбы в той или иной степени (то есть, броски, захваты, заломы, удержания, выдавливания, укусы, высвобождения, удары руками, удары ногами). В качестве дополнения к дзю-дзюцу многие школы также обучали работе с оружием. Кроме названия «дзю-дзюцу» также использовался ряд других терминов: «тайдзюцу», «когусоку», «торидэ», «хакуда» и «явара» и даже «дзюдо».

Техника джиу-джитсу комбинирует броски, заломы, удушения, болевые приёмы, удары, воздействие на болевые точки. Главной целью древних стилей было, несомненно, эффективное убийство врага, основным направлением современного джиу-джитсу стала самозащита.

Традиционные и современные школы

Несмотря на многие различия, общих черт в школах дзю-дзюцу было больше, что дало возможность создать в дальнейшем на его основе такие универсальные системы единоборств, как дзюдо и айкидо.

Джиу-джитсу.

Дзю-дзюцу легло в основу Кодокан дзюдо (мастер Дзигоро Кано).

В основу айкидо (О-сэнсэй Морихэй Уэсиба) легла техника одной из школ дзю-дзюцу — Дайто-рю Айки-дзюдзюцу мастера Такэда Сокаку. Составными разделами в программе данной школы были как техники дзю-дзюцу, так и айки-дзюцу. Однако в основу айкидо были положены именно техники раздела айки-дзюцу.

В IX в. японский придворный врач Акаяма Сиробэй, побывав в Китае и изучив значительный опыт китайского ушу, систематизировал все известные ему приемы борьбы для создания единой системы со своими принципами и методами. После демонстрации императору, были отобраны базовые приёмы и создана первая школа по изучению джиу-джитсу.

Традиционными (классическими) школами считаются те школы, которые в течение нескольких поколений мастеров существенно не изменялись и признаны культурно-историческим наследием в Японии. Обучение базируется на комплексе формальных упражнений (ката) и различных формах их реализации (рандори). Изучается как борьба без оружия, так и против вооруженного противника, фехтование в доспехах и без них, борьба в доспехах.

Современные школы создавались на базе традиционных. Цели изменений:

создание специализированных направлений (например, для полицейских);

приспособление для современных ситуаций самообороны;

создание спортивных направлений.

Сегодня в дзю-дзюцу изучаются самые разнообразные техники в той форме, в какой это изучалось сотни лет назад, а также в изменённой форме в спортивной практике. Приемы дзю-дзюцу состоят на вооружении спецслужб многих стран мира, призванных защищать человечество «от сил зла».

Названия в русском языке

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование.

Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. (13 мая 2011)

В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).

Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (13 мая 2011)

В России со времен русско-японской войны 1904—1905 гг. известно как «джиу-джитсу». Написание и произношение в форме «джиу-джитсу» следуют тогдашнему обычаю передачи японских слов через посредство английского языка и давно стали традиционными, хотя более поздняя система кириллической транскрипции непосредственно с японского (система Поливанова), принятая в академических кругах, воспроизводит это слово как «дзюдзюцу» — сравните с позже заимствованным словом «дзюдо».

«Дзюдо» также первоначально именовалось в России и СССР «джиу-до», позже «дзюу-до» и «дзюудо» и считалось просто более новым вариантом старого джиу-джитсу. В конце 1930-х японские системы борьбы были в СССР в своём исходном виде практически запрещены и сведены в единственную «идеологически верную» борьбу самбо; при этом было забыто самое имя борьбы дзюдо. Когда же в 1964 году она вошла в программу Олимпийских игр, то потребовалось создать советскую сборную; для этого в срочном порядке переучили самбистов и заново заимствовали название «дзюдо», уже в новой транскрипции. А слово «джиу-джитсу» сумело (несмотря на тот же запрет) закрепиться в художественной литературе[источник не указан 4560 дней], остаться на слуху и полного забвения избежать, сохранив, таким образом, свой первоначальный вид. Выжила дореволюционная форма названия, а более поздняя (середины 1930-х) «дзюу-дзюцу» в широкий оборот так и не попала, бытуя в основном в академических и японоведческих кругах.[источник не указан 4560 дней]

«Джиу-джитсу» в России

В 1978 году в СССР вновь появляются джиу-джитсу и кобудо. Одним из первых популяризаторов джиу-джитсу в СССР и России был И. Б. Линдер. В 1979 году был проведен первый «тайкай» — официальные технические соревнования по технике дзюдзюцу (джиу-джитсу), кобудо, иайдо, которые проводятся непрерывно уже более 30 лет. В конце 1980-х годов Линдер был назначен главой официально аккредитованного представительства Международного Союза Боевых Искусств (Kokusai Budo Renmei) и ряда других японских организаций. После распада СССР, 1 февраля 1993 года Международный Союз Боевых Искусств (Kokusai Budo Renmei) был аккредитован как международная иностранная организация распоряжением РЗП Правительства № 002. В июне и сентябре 2009 года подписаны документы об аккредитации в России представительств Nippon Koden Bujutsu Renmei, Nippon Kobudo Kyokai с целью дальнейшего развития традиционных боевых искусств Японии в России. Документы об аккредитации на имя Администрации Президента РФ, Правительства РФ апостилированы МИД Японии, заверены посольством РФ в Японии и подтверждены аффидевитом ТПП РФ.

Джиу-джитсу – это название серии японских боевых искусств, которые включают в себя технику работы с и без оружия. Джиу-джитсу – это искусство рукопашного боя, в основе которого лежит принцип «мягкой» и «податливой» техники движения.

Джиу-джитсу является одной из наиболее древних видов японской борьбы. Основное правило джиу-джитсу гласит «не идти на прямое противостояние, чтобы победить», оно учит уступать натиску противника, не сопротивляться и направлять его действия в нужную сторону, пока он не окажется в ловушке и обратит собственную силу в действия против самого себя. Принцип этого правила возник в связи с преданием о враче Сиробэй Акаяма. Однажды он заметил, что ветки больших деревьев ломались в бурю, а ветки ивы, поддавались силе, но затем, поднялись и уцелели. Его вдохновило это наблюдение, и позже, врач основал первую школу дзю-дзюцу, назвав ее «Есин-рю», что в переводе означает «школа ивы».

Философские основы

За всю свою жизнь человек строит 4 основные стены – духовность, знания и работа, социальный аспект, то есть общение с окружающими, здоровье. Считается, что если крушится одна из этих стен, жизнь человека тоже может рухнуть как карточный домик. Именно поэтому важно начинать формирование этих четырех составляющих с самого детства, чтобы до того момента, как ребенок выйдет во взрослую жизнь с надежной опорой, крепостью с прочным фундаментом. Занятие таким видом единоборства формирует в человека стойкость, мужественность и совершенствует все лучшие человеческие качества.

Основные особенности

Техника борьбы джиу-джитсу развивалась среди самураев Японии, как один из методов поражения одоспешенного и вооруженного противника, не используя при этом оружие. Поскольку нанесение ударов человеку в доспехах было совсем не эффективным, то наиболее действенным способом оказалась нейтрализация атакующего с помощью заломов и бросков. Такая техника была разработана с помощью принципов использования энергии врага против его самого, что является более предпочтительным, нежели прямое противостояние.

Искусство борьбы джиу-джитсу редко практиковалось в тех слоях населения, которые не имели права на ношение оружия, поскольку такая техника достаточно сложна в изучении, и не выходила за рамки специальных школ (рю).

Джиу-джитсу юцу часто практиковалось в армии, где самураи изучали технику борьбы. Кроме того, такой вид борьбы входил в состав предметов тех школ, где обучались борьбе без оружия в доспехах, и без них. Здесь практиковалось фехтование, включая кэндзюцу, а в некоторых закрытых школах и верховая езда, стрельба из лука и плавание.

Наиболее широкую популярность такой вид борьбы получил в эпоху Токугава, когда после многих войн и смут, страна наконец-то достигла продолжительного мира. Тогда количество подобных школ возрастало и насчитывало более 700. Основными отличиями между всеми этими школами стала постановка дыхания, преобладание специальными приемами и базовые стойки.

Возникло множество разновидностей борьбы джиу-джитсу, что и приводит к такому многообразию подходов к его изучению. Кроме указанной отличающей техники борьбы, каждая школа обучала работе с оружием. Важно также отметить то, что в разных школах техника джиу-джитсу имела разные названия: «явара», «хакуда», «торидэ», «когусоку», «тайдзюцу» и даже «дзюдо».

Техника джиу-джитсу объединяет как удары, удушения, заломы, броски, так и болевые приемы и воздействие на болевые точки. Но главная цель всех разновидностей этого единоборства было и остается – эффективное поражение атакующего, с помощью самозащиты.

Традиционные и современные школы

Несмотря на то, что в школах существовали значительные различия, общих черт в их программе обучения все же больше. Впоследствии, именно это и дало возможность создать такие универсальные системы единоборств как айкидо и дзюдо.

В основе айкидо лежит техника одной из школ джиу-джитсу, а именно айки- дзюдзюцу у мастера Такэда Сокаку. Программой такой школы предусматривается не только техника джиу-джитсу, но и айки-джитсу. В основу айкидо вошли именно принципы техники борьбы джиу-джитсу.

Важно отметить, что еще в IХ веке, Акаяма Сиробэй – японский придворный врач, посетив Китай и изучив там значительный опыт китайской техники ушу, смог систематизировать все известные в то время приемы борьбы и создать единую систему с собственными принципами и методами. После представления императору лучших базовых приемов, была сознана первая школа по изучению джиу-джитсу.

Так, традиционными школами считаются те, которые в течение многих поколений мастеров существенно не менялись и были признаны культурно-историческим наследием в Японии. Обучение техники джиу-джитсу базируется на формальных упражнениях, под названием ката, а также на различных формах реализации этих приемов, также известных как рандори. Изучая борьбу без применения оружия против вооруженного противника, борьбу в доспехах, а также фехтование с доспехами и без доспехов, ученики такой школы имели самый большой опыт в борьбе с любым соперником.

Новые, современные школы создались на основе классических. Целями их создания стали: создание спортивных направлений, приспособление для современных ситуаций самообороны, создание специализированных направлений, к примеру полицейских.

Джиу-джитсу славится своей разнообразностью техники, включая первобытную форму, которая изучалась сотни лет тому назад, а также новые формы спортивной практики. Такие приемы стоят на вооружении специальных подразделений многих стран мира, которые призваны защищать человечество от зла.